BAYIT QUIERO Granja Juvenil del Neguev.

La juventud ISRAELI en general vive altos niveles de estrés.

2009-06-12T10:04:00.000-07:00

CON ESTO NO PODEMOS MANTENER NUESTRAS FAMILIAS Y EL FUTURO DE NUESTRA JUVENTUD SE DETERIORA Y SE PONE EN RIESGO.la juventud en general vive altos niveles de estrés, conflictos sociales y personales y está expuesta a múltiples factores de riesgo que condicionan su futuro en ZAHAL.HAY QUE TOMAR CONCIENCIA.
עמותת : עלייה של 30% במספר המשפחות הנזקקות; תחזית: המצב יחמיר

המצב הכלכלי ההולך ומחמיר מורגש היטב גם בעמותות הסיוע. מסיכום נתוני הפונים ב-2008 לעמותת "ידיד" עולה גידול של 30% במספר המשפחות הנזקקות לסיוע. תחזית העמותה על סמך תחילת 2009 היא כי בחודשים הקרובים תגדל המצוקה.

ברבעון האחרון של 2008 התקבלו במרכזי הזכויות של עמותת ידיד 8,648 פניות חדשות, לעומת 6,680 פניות ברבעון האחרון של 2007. העלייה הניכרת במספרי הפונים הורגשה באשדוד, אשקלון, דימונה, אופקים, קריית גת, יישובי הגליל המערבי, חיפה וכן באזור גוש דן. מדובר בממוצע של כ-570 פונים חדשים בכל מרכז, לעומת ממוצע של כ-505 פונים בתקופה המקבילה ב-2007.

"נראית עלייה ניכרת דווקא בישובים החזקים. מגיעים פונים שבעבר לא היו הפונים הטיפוסיים של הארגון", ציין עו"ד יובל אלבשן, סמנכ"ל העמותה. "אלו פונים ממעמד ביניים - שכירים שחרדים לעבודתם ולביתם ושואלים שאלות בעיקר בתחום דיני עבודה ומשכנתאות".

עוד עולה מהנתונים כי ב-2008 נרשמה עלייה של 20%, ביחס לשנה הקודמת, במספר הזקוקים לסיוע משפטי בתחומי דיור, תעסוקה, הוצאה לפועל ומימוש זכויות חברתיות. מאוקטובר חלה עלייה משמעותית בפניות למרכזי הזכויות של העמותה של אנשים שהפסיקו לשלם את תשלומי המשכנתא ועומדים בפני פינוי מביתם. בשלושת החודשים האחרונים של 2008 עלה מספר המתקשים לשלם את תשלומי המשכנתא ב-73% לעומת התקופה המקבילה אשתקד.

מבדיקה שנערכה בעמותה עולה כי פונים מבוגרים, עולים חדשים ואזרחים ותיקים כאחד, מתלבטים מדי חודש על מה לוותר - האם על רכישת תרופות, תשלום חשבונות חשמל, מים וארנונה או אולי על סוגי מזון שונים. חלק מהפונים לעמותת ידיד ציינו כי בחודשיים האחרונים הם מרגישים שמחירו של סל המוצרים השבועי שלהם עלה.

בעמותת ידיד מציינים כי ללא סיוע ממשלתי יקרסו לא רק ארגוני החברה האזרחית אלא גם מחלקות הרווחה שארגונים כמו ידיד הם המשלימים שלהם בכל הנוגע לסיוע. "אנו נמצאים במצב אבסורדי - מצד אחד מספר הפניות הולך וגדל, ומצד שני התרומות מחו"ל מצטמצמות", אמר סמנכ"ל העמותה, רן מלמד. "זה מחייב אותנו לצמצם את היקפי מתן הסיוע שלנו ויפגע מאד באוכלוסיות המוחלשות".

מלמד הוסיף כי "מניתוח ראשוני של מספר הפונים בחודשיים הראשונים של 2009 עולה תמונה קשה של גידעצום בפניות וקושי אמיתי לטפל בהם עקב המשבר המחייב גם אותנ

ES USTED JUDIO Y POBRE Y VIVE EN ISRAEL

2009-06-12T10:02:00.000-07:00

מנתוני ד"וח העוני החצי שנתי של המוסד לביטוח לאומי המתייחס למחצית השנייה של 2007 והמחצית הראשונה של 2008, עולה כי נמשכת היציבות במספר האנשים שמתחת לקו העוני ביחס לדו"ח הקודם שסיכם את שנת 2007: בישראל 418 אלף משפחות עניות, שבהן 1.63 מיליון בני אדם, מתוכם 777,400 ילדים. עם זאת, ההכנסה של המשפחות העניות ירדה בשיעור של 2%. יש לציין כי הדו"ח מתייחס לתקופה שקדמה למשבר הכלכלי ולמלחמה בדרום, וצפויה עלייה במספר המשפחות העניות בדו"ח שיסכם את 2008.

בעוד ששיעור המשפחות העניות עם עד 3 ילדים נותר יציב, 24.7%, שיעור המשפחות הגדולות (4 ילדים ויותר) עלה מ-56.5% ל-58.1%.מספרם של המשפחות העובדות הלכודות במעגל העוני שבלט ב-2007 עלה מ-45.7% ב-2007 ל-46.4% במחצית הראשונה של 2008. בנוסף, עלה שיעור העוני של משפחות שאינן עובדות מ-69% ל-71.4%. שיעור המשפחות העניות עם שני מפרנסים ויותר עלה מ-21.3% ל-23.6%. במשפחות אלה ההכנסה ירדה בשיעור שבין 7% ל-10%.

הדו"ח מציג נתונים המעידים על ירידה בשיעור המשפחות העניות באוכלוסייה הערבית. מ-51.4% במחצית האחרונה של 2007 ל-50.1% במחצית הראשונה של 2008. "בין אם זה חמישים וארבעה אחוז או חמישים ואחד אחוז, עדיין כשמחצית מהאוכלוסייה הערבית חיה מתחת לקו העוני זה בגדר בושה לאומית וקשה לראות בנתונים כאלה גאווה או הישג", מדגיש ד"ר שלמה סבירסקי, מנהל אקדמי, מרכז אדוה.

הדו"ח מציג גם ירידה בשיעור העוני בקרב אוכלוסיית הקשישים מ-22.6% בסוף 2007 ל-22.2% בתחילת 2008. ירידה המסתמנת בעקבות גידול קצבאות הזקנה.

"צריך לזכור שנתוני הדו"ח אינם משקפים את המשבר הכלכלי הבינלאומי המסתמן ואת תוצאות המלחמה בדרום", מציין ד"ר סבירסקי. "הדו"ח אינו מציג 'יציבות' בממדי העוני אלא ממחיש את הבלימה של העוני וגם בו אפשר להבחין בהעמקת עוני בקרב העניים והמשפחות המורחבות. אנחנו נכנסים לתקופה של מיתון והעמקה לאחר חמש שנים של צמיחה וחבל שלא השכלנו לסייע בהן נכון יותר לעניים. אנחנו צריכים להגדיל את הסיוע למובטלים ולנזקקים בתקופה הזאת ולכל נעדרי מקורות ההכנסה".

עוד עולה מהדו"ח כי חלה ירידה במספר המשפחות העניות באזור המרכז באוכלוסייה היהודית בלבד. באוכולסייה הערבית עלו ממדי העוני באזור המרכז והדרום. בחיפה והצפון קטנו ממדי העוני של הערבים, אך גדלו אצל היהודים

EL PUEBLO ELEGIDO

2009-06-12T09:46:00.001-07:00

לפי המדד הנהוג בביטוח הלאומי נבדקת ההכנסה החציונית של המשפחה. ההכנסה מחושבת לפי מספר הנפשות במשפחה, ומתייחסת להכנסה הכוללת, לאחר הורדת מסים והוספת כל הקצבאות. על פי דוח העוני השנתי שפרסם הביטוח הלאומי, קו העוני של משפחה בעלת ארבע נפשות הוא 6,300 שקל לחודש. המשמעות היא שאם הכנסותיה

נחשבת עניי

UNA FAMILIA TIPO CON UNA ENTRADA FAMILIAR TRABAJANDO PADRE Y MADRE ES DE 6.300.SHEKEL.ESTO ES POBREZA TOTAL.ISRAEL 2009

NO PODEMOS PAGAR DEUDAS Y TRABAJAMOS

2009-06-12T09:35:00.000-07:00

אתם לא מצליחים להחזיר את החובות אחרי שהבית נמכר

NO PODEMOS PAGAR DEUDAS Y TRABAJAMOS

2009 ISRAEL ACTUALIDA .ESTAMOS EN OTRA GUERRA LA DE PODER HACER SOBREVIR A NUESTRAS FAMILIAS

?אבא ניסה לבקש מהבנק הלוואה גדולה כדי שיהיה תשלום אחד מסודר, אבל כמו שאתה יכול לדמיין כל הבנקים סגרו בפנינו את דלתותיהם. פנינו לבית המשפט בבקשה לאיחוד תיקים, כך שהשופט מחליט על סכום חודשי שאנחנו צריכים להחזיר. לפני שקיבלנו אישור הגיעו אלינו מההוצאה לפועל. פשוט באו ולקחו לנו דברים. מחשב שקניתי ממענק שחרור. טלוויזיה שקניתי מכסף שחסכתי בצבא. פשוט לקחו. זה ממש שבר אותי. רק אחרי כמה ימים הוחלט על איחוד התיקים. זה היה הקש ששבר את גב הגמל מבחינתי. אבא שלי כבר שוקל לפנות לשוק האפור ואם לא הייתי בן אדם רציונלי ואומרת 'סטופ' זה היה קורה. בתקופה האחרונה חששתי שהוא יעשה לעצמו משהו. כמה אדם יכול לעמוד בלחצים האלה

LA LINEA DE LA POBREZA 2009 ISRAEL

2009-06-12T09:31:00.000-07:00

"לא חשבתי שאשתייך לצד הרעב של קו העוני"

"אבא שלי כבר שוקל לפנות לשוק האפור ואם לא הייתי אומרת 'סטופ', זה היה קורה. בתקופה האחרונה חששתי שהוא יעשה לעצמו משהו. כמה אדם יכול לעמוד בלחצים האלה?". לפני שתהפוך לעוד נתון סטטיסטי דואב, מנסה שירה (שם בדוי), חיילת משוחררת, לאפשר קורת גג לאחותה הקטנה, להוריה החולים ולעצמה. ולא, היא ממש לא חשבה שזה יקרה לה. הפרופיל של העוני, ישראל 2008

אייל סנדלר

פורסם: 

21.09.08, 11:17

שירה השתחררה מהצבא לפני 8 חודשים. בעוד חבריה מתכננים טיולים לחו"ל, תוהים היכן ילמדו או סתם חוסכים לקניית מכונית, שירה עובדת במשרה מלאה, את רוב משכורתה היא תורמת לבית. ביחד עם הוריה ואחותה הקטנה היא גרה בדירה שכורה אליה עברו לאחר שהבית שלהם עוקל. לפני 8 שנים התגוררו בבית גדול וחיו כמו "משפחה רגילה וממוצעת". היום הם מנסים לא להגיע לרחוב. מנתוני דו"ח העוני האלטרנטיבי של ארגון "לתת" עולה כי אחד מכל ארבעה ישראלים הצהיר שהוא חושש להתדרדר לעוני.

איך מגיעים למצב שכזה?

"הכל התחיל לפני 13 שנה, כשאחותי ואני היינו ילדות קטנות. ההורים שלי החליטו לעבור לשכונה מתאימה יותר לגידול ילדים מזו שגרנו בה. כמעט כמו כל זוג צעיר ושאפתני, הם הוסיפו חדרים לבית, לקחו משכנתא גבוהה וחשבו שיוכלו לעמוד בה. אבל אמא שלי חלתה והמצב החל להדרדר".

אמה של שירה לוקה בעייפות כרונית. מדובר בתסמונת שהחלו להכיר בה רק לפני מספר שנים. החולים בה מתקשים לעסוק בפעילות ממושכת, סובלים מכאבי ראש תכופים, פרקים דואבים, תשישות מתמדת וחוסר יכולת לנהל שגרת חיים רגילה.

"בעבר היא עבדה בתור מאפרת מקצועית, עד המחלה. לפני שמונה שנים היא הפסיקה לעבוד. מדי פעם היא מאפרת בבית, אבל זה לא הרבה.

אז אבא נשאר המפרנס היחיד, עד שאיבד את עבודתו. הוא היה מורה לספורט אבל חלה במחלת בדם שלא מאפשרת פעילות רבה. לא הצלחנו לשלם את ההחזרים של המשכנתא ואבא שלי בנסיונות כושלים להציל את הבית לקח הלוואות על הלוואות מהבנקים, ובהמשך אפילו מאנשים פרטיים, כי הוא רק רצה להציל את הבית.

התחילו להגיע אלינו מהוצאה לפועל ועיקולים. לבסוף הבית נמכר על ידי הבנק ונשארנו עוד עם חוב של רבע מיליון שקלים. החובות מהבית משפיעים עלינו עד היום וזה מה שמעיק לנו החיים".

מנתוני הדו"ח עולה כי כל נזקק חמישי ב- 2007 הוא חולה כרוני: עלייה של 1

ISRAEL 2009 INFORMA

2009-06-12T07:06:00.000-07:00

La mayoría de los económicos mostraron pérdidas de empleo, y el sector de la educación fue el más afectado.Esta es la realidad de nuestro Israel .2009.

ISRAEL PARA EL MUNDO

2009-06-08T07:53:00.000-07:00

ISRAEL es un país donde el judaísmo está a salvo, pero no los judíos.”

El desempleo

2009-06-08T07:30:00.000-07:00

El índice, tanto para hombres como para mujeres, creció en la misma proporción. Sin embargo, el porcentaje de mujeres desempleadas en más elevado que el de los hombres: 7,9 por ciento contra 7,3 por ciento. Las cifras respectivas para el año 2008 eran 6,8 por ciento (para las mujeres) y 6,5 por ciento (para los hombres).

Durante el primer cuatrimestre de 2009, el desempleo creció rápidamente, con tasas de desempleados que subieron de 6,5 porciento para el último cuatrimestre de 2008, a 7,6 porciento para el primer cuatrimestre de este año. Según informó la Oficina central de estadísticas, 228 mil personas se encuentran buscando trabajo.

El desempleo, tanto para hombres como para mujeres, creció en la misma proporción. Sin embargo, el porcentaje de mujeres desempleadas en más elevado que el de los hombres: 7,9 porciento contra 7,3 porciento. Las cifras respectivas para el año 2008 eran 6,8 porciento (para las mujeres) y 6,5 porciento (para los hombres).

La Oficina define a los ‘desempleados’ como personas que no trabajaron ni una sola hora durante la semana de la encuesta, pero quienes se encontraban buscando trabajo de manera activa durante las cuatro semanas anteriores a ella. ´La búsqueda activa de trabajo´ se refiere a estar registrado en el Servicio de Empleo o a solicitar un trabajo directamente.

Para estar dentro de esa definición, las personas que buscan trabajo deben estar en condiciones de comenzar a trabajar durante la misma semana en la que se les oferta el trabajo.
Tel Aviv y el centro de Israel son los mejores lugares para buscar trabajo, ya que la tasa más alta de desempleo se registró en el sur, el norte, Jerusalem y Haifa.

La cantidad de empleados ‘part-time’ que buscan trabajo ‘full time’ o a tiempo completo aumentó un 1,7 porciento a 113 mil.
La mayoría de los económicos mostraron pérdidas de empleo, y el sector de la educación fue el más afectado.

Juventud y transformaciones culturales Negev 2009

2009-06-07T08:34:00.000-07:00

Somos una entidad sin ánimo de lucro surgida a finales de 2008 en la ciudad de Eilat desierto del Negev , se fundo Baiyit Quiero fruto de las inquietudes de un grupo de personas vinculadas al trabajo social y al mundo asociativo. Nuestro objetivo es aportar reflexiones y propuestas para transformar la realidad de nuestra juventud en situación o riesgo de exclusión social, especialmente en nuestra region del Negev .La creacion de una granja integral autosostenible con alojamiento temporario culpliria dos funciones poblar el negev y educar nuestras nuevas generaciones a relacionarse con la naturaleza del mismo .logicamente con un segimiento personalizado de nuestros jovenes.

israel 2009 combatir a la pobreza por medio del trabajo

2009-06-06T23:26:00.000-07:00

בראש ובראשונה מלחמה בעוני

Lo único que acaba con la pobreza es la riqueza y para alcanzar la riqueza hay un solo camino: el trabajo. Es cierto que algunos alcanzan la riqueza por suerte o por accidente, pero ese no es un camino confiable. Por lo tanto, Israel tiene la obligacion de crear nuevos trabajos y expandirse sobre el Negev.Lamentablemente, muchos analistas pertenecen a la Edad de Piedra y se ciegan en sus teorias y practicas , insistiendo en políticas que fomentan la pobreza y no el desarrollo. Robarles a unos para ayudar a otros termina perjudicando a todos.Gobernar es crear trabajo, crear oportunidades y especialmente para nuestro pueblo Israel y nuestros queridos jóvenes prepararlos a través de la inversión y la capacitación educativa.nuevo proyecto GRANJA JUVENIL DEL NEGEV . el crecimiento de ustedes es el crecimiento de Israel .ayudenos .

מדינת הרווחה

2009-06-06T23:21:00.000-07:00

כדי להבין את מדינת הרווחה הישראלית יש להבהיר מספר מושגים מכוננים של מדינת הרווחה המודרנית. המושגים: 'זכויות חברתיות' ו'אזרחות חברתית' הם מושגים בסיסיים להבנת הצידוק המוסרי של מדינת הרווחה. ט.ה. מרשל, ההוגה החשוב של מדינת הרווחה האנגלית ומייסד הסוציולוגיה של האזרחות, פיתח לראשונה מושגים אלו. גישתו מבוססת על תפיסה של סולידאריות חברתית ועל הצורך להתערב בכלכלת השוק לשם השגת שוויון. לדעתו, מערכת רווחה שתהיה מבוססת על העקרונות שפיתח תיחשב סוציאליסטית.

עבור מרשל, עקרון השוויון הוא בסיס לחברה צודקת. הוא ביקש להכפיף את העיקרון הקדוש של השוק החופשי לעקרונות של צדק חברתי, ושאל: האם ייתכן שוויון בסיסי מבלי שהמדינה תתערב בכלכלת השוק? לפי מרשל, המהפכות הגדולות, שבעקבותיהן הפכו הנתינים לאזרחים שווי זכויות, סללו את הדרך להפחתת אי-השוויון האזרחי, הפוליטי והחברתי. אזרחות היא סטאטוס של כל אלה שהם חברים מלאים בקהילה, ובתור שכאלה יש להם גישה לזכויות הנובעות מסטאטוס זה. ראוי להבחין בין שלושה סוגים של זכויות. זכויות אזרחיות הן זכויות המוקנות ממעמד האזרחות ומקורן במאה השמונה עשרה. הן כוללות זכויות יחיד, שוויון בפני החוק, זכות הקניין, חופש הדיבור. זכויות פוליטיות, הכוללת את הזכות לבחור ולהיבחר, התפתחו במאה התשע עשרה. זכויות חברתיות התפתחו במאה העשרים, אלה הן זכויות לרווחה, הכוללות מינימום תנאים ושירותים של חינוך, בריאות, דיור, הכנסה וזכות לעבודה.

לפי מרשל, הזכויות האזרחיות הן פורמאליות בלבד. זכות לשמירת הקניין אינה מסייעת לחסרי כל. הזכות לחופש הדיבור אינה רלוונטית לחסרי השכלה. לא ניתן לממש את הזכויות האזרחיות והפוליטיות ללא הזכויות החברתיות המאפשרות את התנאים הבסיסיים ההכרחיים למימוש הפוטנציאל האישי וההגשמה העצמית. הזכויות החברתיות מוענקות לכלל האזרחים על בסיס אזרחותם, הן אינן קשורות למעמדו הכלכלי של האזרח ואינן ניתנות מתוך תלות בהתקשרותו בחוזה עבודה.

בספרות על מדינת הרווחה מידת האוניברסאליות של הזכויות החברתיות היא קריטריון להבחנה בין מדינת הרווחה האוניברסאלית (סוציאל-דמוקרטית) לבין מדינת הרווחה הליברלית, המעניקה זכויות רווחה רק לנזקקים. במדינת הרווחה מהסוג הראשון הזכויות החברתיות מאפשרות לנהל חיים עצמאים מכוחות השוק ובכך מפחיתות, במידה מסוימת, את הסטאטוס של האזרחים כסחורות בשוק החופשי. ההפחתה בעוני ופתיחת הזדמנויות חינוכיות מאפשרות ניידות חברתית ואמורות להקטין את אי-השוויון הכלכלי והחברתי במדינה.

מדינת הרווחה הליברלית היא מדינת רווחה המבוססת על מרכיב ביטוחי ומשמרת את דפוסי הריבוד החברתי, את הסטאטוס החברתי ואת אי-השוויון. במדינת הרווחה הליברלית ישנן שתי מערכות רווחה והיא מכונה בספרות הסוציולוגית מדינת רווחה שיורית (רזידואלית). שכבת הרווחה הבסיסית היא מתן סעד לנזקקים ברמות מינימאליות, ולאחר מבחני אמצעים מחמירים. מאחר ולא מדובר בזכויות חברתיות, נתמכי הסעד אינם נחשבים כזכאים ומיוחסת להם סטיגמה שלילית. שכבת הרווחה השנייה היא בעלת אופי ביטוחי. זוהי מערכת זכאויות הקשורות לעבודה כמו ביטוחי אבטלה, תאונות, אובדן כושר עבודה ופנסיות. לכן, במדינה הליברלית האזרח תלוי בשוק גם כאשר מדובר בביטחון הסוציאלי שלו.

ניאו-מרקסיסטים ביקרו את הרעיון הבסיסי של מדינת הרווחה, מפני שגישת הזכויות שלה היא פרוצדוראליות בלבד ואינה מקדמת שינוי חברתי אמיתי. מבקרי מדינת הרווחה טענו שלא ייתכן שוויון אמיתי בעולם שהערך המכונן אותו הוא החליפין ואשר מתקיים בו שוק חופשי והפרדה בין בעלות על הון ועבודה. בעולם כזה קיימת תלות מבנית ופוליטית בין השכבות השולטות ובין בעלי ההון אשר משמרת את.הדיכוי המעמדי ואת אי-השוויון המב

2009 עוני בישראל

2009-06-06T23:06:00.000-07:00

La pobreza es una situación o forma de vida que surge como producto de la imposibilidad de acceso y/o carencia de los recursos para satisfacer las necesidades físicas y psíquicas básicas humanas que inciden en un deterioro del nivel y calidad de vida de las personas, tales como la alimentación, la vivienda, la educación, la asistencia sanitaria o el acceso al agua potable. También se suelen considerar la falta de medios para poder acceder a tales recursos, como el desempleo, la falta de ingresos o un nivel bajo de los mismos. También puede ser el resultado de procesos de segregación social o marginación. En muchos países del tercer mundo, se dice que uno está en situación de pobreza cuando su salario (si es que tiene un salario), no alcanza para cubrir las necesidades que incluye la canasta básica de alimentos.
La situación persistente de pobreza se denomina pauperismo.¹
La aplicación del concepto de pobreza a unos países frente a otros se denomina subdesarrollo (países pobres).
El concepto de pobreza es fundamentalmente económico, aunque también tiene impactos políticos y sociológicos. En la mayoría de los contextos se la considera algo negativo, pero en algunos ámbitos espirituales la pobreza voluntaria se considera una virtud por implicar la renuncia a los bienes materiales (voto monástico de pobreza, junto con los de castidad y obediencia). Históricamente la pobreza ha sido objeto de distintas valoraciones ideológicas que implicaban distintas respuestas sociales (véase Pensamiento económico medieval).
Puede ser descrita o medida por convenciones internacionales, aunque pueden variar los parámetros para considerarla.
Un intento de definición responde al hecho de que la pobreza debe ser vista como el resultado de un modelo económico y social, ejercido y aplicado en un territorio y tiempo determinado, por los diversos agentes económicos y políticos, que producen en la sociedad sectores excluidos de los beneficios totales o parciales del modelo en ejecución. A estos sectores excluidos de tales beneficios los llamamos generalmente pobres o más genéricamente como parte de la pobreza existente.
La pobreza no es pues una causa que deba ser tratada como tal para combatirla, es el resultado de procesos complejos y extendidos en el tiempo, que son difíciles de apreciar a simple vista y que requieren investigación sostenida para lograr su comprensión antes de plantear cualquier intento de terminar con la pobreza.
EN ISRAEL UNA DE CADA TRES FAMILIAS VIVE EN LA POBREZA TOTAL.

עוני הוא מצב שבו אין לאדם, למשפחה או לקבוצת בני אדם המהווים יחידה כלכלית אחת די אמצעים לקיים את עצמם, או לחלופין, מצב שבו

אדם, משפחה או קבוצה נאלצים להסתפק ברמת חיים נמוכה במידה רבה מזו של יתר האנשים בסביבתם הקרובה. המצב הראשון מכונ

"עוני מוחלט" בעוד האחרון מכונה "עוני יחסי"

NUESTRO PROYECTO VIVE LA REALIDAD DE NUESTRO PUEBLO .BAYIT QUIERO GRANJA JUVENIL DEL NEGEV.SE PARTE DE NUESTRO EQUIPO DE TRABAJO.הצעות לטיפול בבעיית העוני

Dr. Mario Javier Saban

2009-06-03T13:20:00.000-07:00

Por el Dr. Mario Javier Saban (1966). Doctor en Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid. Desde hace más de 15 años se ha especializado en la investigación histórica y teológica sobre los orígenes judíos del cristianismo.

El judaísmo de Jesús

Como ustedes podran observar he planteado el tema en tres palabras, judaismo, Jesus, cristianismo. Estos son los tres temas que debatiremos hoy, pero tranquilos porque es un tema que tiene una antigüedad de 2000 años y solamente tenemos pocas horas de esta noche para comprender algunas cosas.

Yo prefiero hablar del judaismo del siglo I. En el judaismo del siglo I existen dos elementos centrales: el judaismo y Jesus. No existe el cristianismo. El cristianismo es una religion que realmente aparece en el siglo II como lo he demostrado en varias de mis obras anteriores. Jesus no funda la Iglesia. Jesus no es cristiano es judio. En esto estamos todos de acuerdo.

Vamos por partes porque las cuestiones comienzan a complicarse. Por lo tanto: Jesus es judio, nace judio, vive como judio y muere como judio. Jesus, reitero no es cristiano es judio. Dicho esto que es tan elemental, pasamos ahora al segundo tema... El problema del Mesias.

Vamos ahora con cuidado, porque las cosas comienzan a complicarse. ¿Como se le llamaba a Jesus?. Con el nombre de "rabi". Podemos llegar pues a otro concepto de base: Jesus fue un judio del siglo I y ademas un rabi. Aqui ya tenemos que realizar una pequeña aclaración: los rabinos pertenecian al movimiento fariseo y entonces podriamos llegar a la conclusion que Jesus fue fariseo.

¿Y los esenios? ¿Jesus tuvo contacto con el movimiento o algunas comunidades de Qumram?. Segun mis investigaciones historicas y teologicas : si. Pero una conexion de Jesus con los esenios no implica que Jesus era esenio sino que tenia enseñanzas esenias dentro de su teología, vamos a probar esto que decimos, porque ahora comienza lo mas dificil: tengo que probar cada idea que expongo.

Jesus le dice al joven rico: vende los bienes para entregarselos a los pobres y seras perfecto. ¿Recuerdas estos versiculos del NT? ¿Quien exigia que todos los bienes debian ser repartidos en la comunidad?. Los judios esenios. Esto implica que algunas ideas de Jesus pertenecen al movimiento esenio, aunque él fue un rabino fariseo.

Lo que todos tenemos en claro es que no tenia ideas saduceas. ¿Cuales eran las diferencias entre los judios saduceos, fariseos y esenios?. Esto me lleva una hora de clase en Barcelona, lo cual me imposibilita para dictar una explicacion dentro de este chat, si alguien realmente no comprende la diferencia entre estos grupos realizaré el esfuerzo de explicarlas.

Lo que deben tener en claro como punto de partida es: Jesus entonces es un judio del siglo I. Es un rabino y predica que la Era Mesianica (el Reino de Dios) se esta acercando. Todos estos elementos son judios.

Ahora señores volvemos al nudo del problema. La Era Mesianica o El Reino de Dios... y vayamos con cuidado. Israel espero siempre a un Mesias. Esta afirmacion es de por si dificil de explicar historicamente. Decimos que el pueblo de Israel espera al Mesias de la dinastia de David, miremos por un momento la critica saducea: y antes de David ¿a que Mesias esperaba Israel?... Problema de los judios saduceos: ellos no creian en el Mesias como idea, planteaban que el Mesias es una idea posterior a la monarquia...una idea del siglo 8 o 7 antes de la era comun. Si el pueblo de Israel-decian los saduceos-esperan al Mesias hijo o descendiente de David: ¿Que espero el pueblo de Israel desde la epoca de la Tora hasta la aparicion del rey David?

Interesante pregunta, que pone en cuestion la idea mesianica en si misma, por lo tanto: debemos partir de la base que Jesus y los judios fariseos todos pensaban en la llegada de la Era Mesianica. Dejamos la cuestion de la critica saducea por un momento de lado.

¿Quien es el Mesias?¿Que es el Reino?. Responder esto nos lleva al nudo de la cuestion. Muchos rabinos del siglo I decian que el Reino de Dios en la tierra comenzo con la entrega de la Tora a Moises. Otros rabinos del siglo I decian que el Reino o la Era Mesianica vendria con los dolores del parto del pueblo de Israel. Es decir: la destruccion del Templo en el año 70. Por lo tanto muchos rabinos dijeron que la Era Mesianica o el proceso de redencion comenzaba a partir de un hecho doloroso, es mas, la Era Mesianica tiene ciertos requisitos para que llegue, por ejemplo, el judaismo siempre ha dicho que la Era Mesianica llegara el dia que se cumpla la profecia de Isaias que ninguna nacion levantara espada contra nacion, si existe la guerra, entonces la Era Mesianica no ha llegado, el razonamiento del judaismo actual es simple... Falta que se produzca el Reino.

EL Reino es justicia absoluta, fin de la pobreza, Isaias dice el fin de la muerte fisica. ¿Llego con Jesus el fin de la pobreza? se pregunta un judio actual... no, por lo tanto: no hay Reino ni era mesianica.

Y asi podemos continuar con mas requisitos, esos requisitos para cumplir la era mesianica se encuentran dentro de mi obra EL JUDAISMO DE JESUS. Ahora bien, vamos a leer lo que dice un rabino medieval con detenimiento, Rabi Ovadia de Bartenura en cada generacion existe un judio que es potencialmente el Mesias. Esto dice Rabi Ovadia de Bartenura, es decir por ejemplo hoy tendriamos un judio que potencialmente es el Mesias pero como no se produce la Era Mesianica no es el Mesias aunque tenga los requisitos para serlo.

Ahora bien la cuestion: ¿Jesus pudo tener las caracteristicas para ser el Mesias?... Si. ¿Fue el Mesias?... No, porque no se produjo la Era Mesianica. EL judaismo pues, no estudia los requisitos del Mesias para ser Mesias, porque en cada generacion existe un rabino que tiene potencialmente la calidad mesianica.

¿Como piensa por ejemplo un judio de Jabad Lubavitch? Algunos judios de Jabad pensaron que el Rebe anterior tenia la calidad mesianica. ¡Lo podian pensar!... Si. ¿Fue el Mesias?... No, porque no se produjo la Era Mesianica.

Ahora vamos a citar al filosofo judio aleman Martin Buber: (ahora las cosas se complican mas). Dijo Buber: Se puede producir la Era Mesianica sin Mesias. Esto es fuerte, pero es el judaismo esencial. Lo que el judaismo espero no es el Mesias, sino la Era Mesianica. Que importa si el Reino lo trae un Mesias o si el Reino lo trae Dios directamente sin intermediarios.

Esten atentos a lo que dice Buber ahora: Jesus no fue el Mesias, pero si Jesus regresa por segunda vez como dice el cristianismo y se inaugura la era mesianica los primeros felices seriamos los judios. Buber dice: Jesus llego y no llego el Reino, el judio espera aun al Mesias, pero si Dios envia la Era Mesianica con Jesus, o sin Jesus, o sin Mesias, lo importante es que esa Era utopica de felicidad llegue.

Entonces cuando un judio y un cristiano o mesianico se encuentran, tenemos el siguiente problema de base, el judio le puede decir al cristiano los requisitos que para llegar a la Era Mesianica siguiendo a Rabi Ovadia de Bartenura y que es probable que Jesus tuviera las cualidades mesianicas, pero que importa! la Era Mesianica no ha llegado con él.

Porque a lo largo de la historia tuvimos muchos rabinos que tenian las cualidades mesianicas y no llegaron a ser el Mesias. ¿Por que? Reitero: porque el judaismo busca el cumplimiento de la Era Mesianica, ahora bien: el cristianismo tambien tiene el mismo problema. Un cristiano se da cuenta que la pobreza continua existiendo: ¿Como puede decir que Jesus es el Mesias sin Reino?... El cristianismo responde que Jesus debe llegar por segunda vez. Claro quien lo reconoceria es el problema fundamental.

Porque si Jesus regresa hipoteticamente regresaria como judio y entraria en una sinagoga y no en una iglesia, las cosas se complican para la teologia cristiana en este sentido, ahora bien, vamos a un segundo problema, ya hemos analizado la cuestion mesianica.

El segundo problema es si el Mesias es o no Dios. Aqui el judaismo dice: El Mesias jamas es la encarnacion de Dios. En mi obra EL JUDAISMO DE JESUS yo cito un texto del PIrkei Abot muy importante donde demuestro que un verdadero rabi debia hacer la voluntad de Dios anulando su propia voluntad probablemente ese texto sirvio para construir el dogma de la encarnacion, pero jamas un judio puede creer que la divinidad en forma exclusiva se encuentre dentro de un ser humano porque como dice Tehilim (Salmo 82:6) todos somos hijos de Dios.

Que penso Jesus? es facil saberlo. En la Cruz dice: Dios mio, Dios mio ¿por que me has abandonado? ¿Con quien habla? ¿Con el mismo? Indudablemente Jesus como judio y como rabino no se sentia Dios. Otra prueba de que Jesus jamas se podia sentir Dios, el texto de Marcos 12 (28-32) Jesus aqui dice el Shema Israel. Jesus no creia en la Trinidad sino en la Unicidad de Dios.

Un descubrimiento importante es el de 1966 del profesor Shelomo Pines. Pines descubrio en Istambul (Turquia) un manuscrito del NT (del texto de Mateo) donde los ultimos versiculos del cap 28 no existen, es decir, cuando Jesus dice que sus seguidores tienen que bautizar a todos los pueblos en el nombre del Padre del Hijo y del Espiritu Santo. Es una interpolacion posterior al concilio de NIcea del año 325. Se ha probado cientificamente entonces que Jesus nunca dijo lo que aparece en los ultimos versiculos del texto de MATEO.

Bueno moderador, he estado escribiendo 45 minutos y debo tener misericordia de esta gente, ademas debemos ser respetuosos y abrir el debate.

Moderador: Muy bien Dr. Saban
Dr Saban: Dejo en manos del moderador este chat
Moderador: Muchas gracias por su exposición tan clara, pasaremos ahora a las preguntas.
Dr. Saban: Por supuesto advierto que mi obra EL JUDAISMO DE JESUS tiene 630 paginas, es realmente dificil sintetizar esto en un chat.
Moderador: Ya tengo algunas preguntas.

¿Cuál fue la especifidad de Jesús y su aporte más valioso?
Excelente pregunta. Cito un texto de la tradicion oral judia (Talmud) Sanedrin 88. Cada rabino puede exigir mas de lo que dice la Torá. Jesus cuando dice "Yo os digo" lo puede afirmar con la autoridad que el mismo judaismo a traves de la tradicion oral le habia entregado:

Especificidad primera: Una memoria prodigiosa
Segunda especificidad: un rabino haggadico y no halajico.
Tercera especificidad: un entrecruzamiento de enseñanzas de textos alejados.

Por ejemplo para salvar a la mujer del apedreamiento de la multitud se basa en dos Salmos. Por lo que aplicaba la etica de la Tora sin perderse en trivialidades. A ver si puedo ser mas claro: no perdía el tiempo, le decia a cada persona como debia comportarse moralmente en una forma muy rapida, era indudablemente un rabino excepcional.

Yo he encontrado, por ejemplo, cinco o seis versiculos del Tanaj (la Biblia hebrea) de diferentes textos todos aplicados al mismo tiempo a una situacion.

Su halaja del Shabat es excepcional. EL cristianismo dice que violo el Shabat, de ninguna manera, jamas Jesus violo el Shabat sino que lo interpreto a su modo, explico en un largo capitulo en que versiculos Jesus como rabino se fundamento para realizar su interpretacion del Shabat. Ahora bien: tenemos un problema oculto en esta pregunta que usted hace... decir que Jesus fue un rabino original es una cosa, pero debemos aclarar algo: muchos rabinos son originales.

¿Entonces?. Ojo! la originalidad ha sido y es excusa para que el cristianismo haya dicho lo siguiente: Jesus se enfrento a todos los rabinos (esto es una falsedad). Se ha intentado dividir a Jesus del resto de los rabinos de Israel, sin embargo, la prueba mas clara de que los rabinos del pueblo de Israel estaban divididos en muchas cuestiones es la propia existencia del debate talmúdico.

El NT nos quiere hacer ver a un Jesus enfrentado a todo el judaismo en bloque, esa idea es peligrosa...y ademas falsa, decir que Jesus fue original como rabino, no implica que esa originalidad sea utilizada despues como excusa para crear una religion que el propio Jesus no creo.

¿Qué tiene que ver Jesus con los manuscritos del mar muerto? y si los fundadores del cristianismo fueron los apostoles?
A ver si podemos resumir estas respuestas. Dentro de los Manuscritos del Mar Muerto no se encuentra ninguna referencia a Jesus, ni a Juan el Bautista ni al cristianismo. Esta es la base para comenzar.

¿Que se encontró entonces? En los manuscritos de Qumram se encontró una extensa literatura judia de casi 20 comunidades diferentes que nosotros llamamos "esenios", aunque ellos nunca se llamaron asi. Reitero: tenemos un primer problema: los judios esenios no pensaban todos del mismo modo, existian mas de 20 grupos, ahora bien: ¿Cual es la importancia de este descubrimiento? Podemos saber que comian, como pensaban, que oraban, muchos grupos judios del siglo I y a que conclusion llegamos los investigadores?... Que lo que dice el NT es verdad, es decir, que muchas enseñanzas que aparecen del judio Jesus o del judio de Tarso aparecen en los Rollos.

Los Rollos del Mar Muerto le dan "historicidad" al NT, ya nadie puede decir: el NT o Jesus no existio... Existen mas de 1000 libros en español sobre el tema de los Rollos, yo tengo contacto directo con el Dr Adolfo Roitman director y curador del Museo de los Rollos del Mar Muerto en Israel y cualquier persona de este chat que desee contactar con la maxima autoridad en los Rollos de hoy en dia lo puede hacer a traves de HEBREOS.NET.

"¿Que trataba de decir Yeshoshúa Ben Yosef cuando dijo: "El Padre y yo uno somos"? y ¿Que pasa si un Judío decidi seguir las enseñanzas eticas de Yeshoshúa? y ¿Que pasa si un Judío cree que Yehoshúa es Mashiaj sin creer que sea Di-s y lo ve desde el punto de Vista del Mesias leproso o Ben Yosef del Talmud?,¿Que sería ese Judío, dónde quedaría?
Excelente pregunta... Desde donde la respondemos? es la pregunta. Vamos a responder la pregunta desde la ortodoxia judia tradicional... "Un hijo de madre judia o un converso al judaismo es judio". Los caraitas dicen otra cosa: es judio quien es hijo de padre judio (no de madre). David Ben Gurion decia: es judio el que se siente judio. Como usted vera lo primero que tengo que definir es ¿quien es judio?, para despues pasar a pensar que hace un judio que cree en Jesus como el Mesias.

La respuesta a quien es judio de San Pablo en Romanos 2:29 coincide con la de David ben Gurion... es judio quien lo siente en su corazon. Si usted quiere saber que pienso yo (independientemente del rabinato que espero que no me expulse) es que es judio quien se siente judio, ahora bien, vayamos a intentar responder la primera pregunta para pasar a responder la segunda.

¿Quien es judio? Vamos por la ortodoxia. Un ortodoxo (siguiendo el texto biblico de Esdras) Dice es judio el hijo de madre judia o converso al judaismo, ahora bien: ¿Era judio Carlos Marx o no?... para mi, no. Porque Marx hace una obra antijudia "La Cuestion judia", odiaba al pueblo judio, pero... era hijo de madre judia. Marx para la ortodoxia es judio.

Otro caso, el Padre Daniel; un joven polaco judio llamado Daniel se convierte al cristianismo y se hace cura... ¿Es judio? Yo digo que no, no se siente judio. La ortodoxia que dice: es judio porque es hijo de madre judia.

Asi que lo mejor es leer mi obra LA MATRIZ INTELECTUAL DEL JUDAISMO y la Genesis de Europa de casi 600 paginas donde estudio en profundidad el problema de quien es judio y que conclusion llego?... A ninguna.

Si como dice la ortodoxia es judio el hijo de madre judia, entonces los hijos de Moises no son judios porque se caso con Sefora que no era judia... un absurdo completo. El tema es largo... pero ahora vamos a traves de la ortodoxia, si un hijo de madre judia es judio y cree que Jesus es el Mesias, para la ortodoxia es judio y para mi también. Se siente judio?. Es judio. ¡Pero si cree que Jesus es Dios!... no es judio, la idolatria es contraria absolutamente a la Tora, ahora bien: muchos judios mesianicos dicen que creen en Jesus como Dios y alli esta el problema el talmud dice: un judio pecador sigue siendo judio y si peca por idolatria?... tambien, asi que mire el problema en que estamos metidos, un judio si es hijo de madre judia es judio para la ortodoxia, aunque crea en Jesus como el Mesias
pero si cree que Jesus es Dios?, para mi deja de ser judio, es un idolatra, para la ortodoxia es un judio pecador que sigue siendo judio. Un problema gordo.

¿Cual fue el proposito de crucificarlo?
Mire nadie crucifico a Jesus por Jesus. Roma crucificaba todos los dias a judios rebeldes.
Para Roma, Jesus era un judio mas, que ademas de ser un buen rabino estaba congregando peligrosamente a las masas judias, esto era el preludio de la una rebelion judia.

EL Mesias debia liberar Israel del dominio extranjero, es una de sus caracteristicas y entonces si un grupo de judios sigue a un Mesias llamado Yeoshua o llamado xx, no importa... el problema politico potencial es una rebelion contra Roma. Mire: ¿Que escribió Roma arriba de la Cruz de Jesus? INRI (Ieoshua de Nazaret Rex Ieudeorum) Jesus de Nazaret, Rey de los judios.

¿Quien era el rey?... ¿El emperador romano o el rebelde galileo? Ahora bien, el cristianismo ha dicho (falsamente) que los seguidores judios de Jesus jamas hubieran realizado una revolucion nacionalista contra Roma porque ellos eran pacifistas, tengo mis dudas... Pero siempre que uno investiga debe buscar la prueba, cada palabra que uno dice o escribe debe fundamentarla en algun texto, eso es investigacion cientifica; lea el Cap 1 vers 6 de Hechos de los Apostoles en el NT, ¿que dice ahi?

Despues de resucitado Jesus los apostoles le preguntan... ¿Cuando restaurarás el Reino de Israel? Esta es una pregunta politica. Entonces como dos mil años despues decimos que los judios que seguian a Jesus eran pacifistas, esta pregunta es casi "celota" y lo mas importante, es la unica pregunta que aparece escrita a Jesus resucitado... ¿Cuando restaurarás el Reino de Israel?... es una pregunta sionista que nos hace imaginar la causa de la muerte de Jesus en la Cruz.

Todo israel espera un Mesias ¿que pasaria si ese mesias fuera JESUS? que le esperaria a Israel.
Si Jesus fuera o no el MESIAS, Israel seria restaurado. Que quiere decir: ¡restaurado!
Todos los pueblos del mundo (seguimos la profecia de Isaias) irian a Jerusalen a orar al verdadero Dios, los que ahora van a Roma a la Meca, o al santuario de Lourdes irian a Jerusalen. Jerusalen seria pues el centro universal de la fe. Otra cuestion:
Se reconstruíria el Tercer Templo
Volverian los cohanim y los levitas
Desaparecera la pobreza, la injusticia y la muerte para siempre dice el texto de Isaias, tenemos problemas para interpretar a que se refiere este texto.

Existira un cambio completo de actitudes humanas, fin de los conflictos, fin de los ejercitos, fin de las guerras.

Era Mesianica, la llegada del Reino, reitero las cualidades de esa era mesianica las explico en mi obra. El tema del Reino es un capitulo fundamental de mi nueva obra, creo que incluso podriamos hablar de que mi aporte fundamental en la obra EL JUDAISMO DE JESUS es comprender que es el Reino.

¿Entonces no hay que esperar a un Mesias/D,s de ninguna manera?
El Mesias no es Dios. La espera es la espera de la Epoca o Era mesianica (Reino)

¿Cuáles son las caracteristicas del Mesias de acuerdo a las profecias biblicas? ¿Si Jesús fuera el mesias el seria el centro del reino, reino mesiánico entonces el Mesías es Dios?
Reitero: las cualidades mesianicas son mas de treinta... la era mesianica será una época sin Mesías? o que papel tiene el Mesias en la era mesiánica?... muchas para citarlas en este chat, pero existe la lista de cualidades... y reitero tambien, que un rabi judio en cada generacion puede tener esas cualidades.

Sin la llegada del Reino no hay Mesías...todos son Mesías potenciales...incluso si cumplieron las cualidades mesiánicas, el problema central: es ¿si llego o no llego el Reino?
Loisy un importante teologo catolico frances que fue excomulgado por hereje en el siglo XIX dijo: el mundo cristiano esperaba el Reino y que llego?... La Iglesia. La iglesia no es el Reino. Si alguno consigue en una biblioteca la obra de Loisy la recomiendo inclusive pueden buscar en algun buscador de internet a Loisy y el modernismo.

¿Contradijo Saulo de Tarso a Jesús?
Si y no... difícil. ¿Por que si? Jesus no queria expandir sus enseñanzas a los gentiles, el mismo dijo en Mateo 10... Vino a los ovejas perdidas de la Casa de Israel.

Saulo de Tarso predica a los gentiles, pero ¡ojo!, los gentiles que estaban dentro de las sinagogas en proceso de conversion al judaismo, por lo tanto: estaban dentro de las comunidades judias. Asi que quizas desde una interpretacion, podriamos decir que Saulo de Tarso sigue predicando a los judios y a los gentiles que se encuentran dentro de las sinagogas.

Ahora bien, Saulo de Tarso incorpora temas nuevos, por ejemplo: el sacrificio (kapara) de la Cruz. Es una idea judia, pero Jesus no la trae. Si usted ha leído mi obra EL JUDAISMO DE SAN PABLO alli demuestro que el judaismo helenistico de Pablo es diferente del judaismo de Jesus. Un judio de la diaspora era muy diferente a un judio de Galilea.

Saulo ademas es un rabino halajico, le encanta la jurisprudencia, las cartas de Pablo son obras maestras de un rabino alumno de Gamaliel, Jesus o Yeoshua es un rabino de narrativa, haggadico, rural, llega directamente al pueblo, hay diferencias.

¿El Mesias tendra un uerpo fisico o sera algo como representado por todos nosotros?
Las opiniones estan divididas. Unos dicen que no necesitaremos al Mesias sino que toda la sociedad llegara al Reino sin Mesias, otros rabinos dicen que vendra un Mesias fisico que va a nacer de madre judia de la casa de David. Reitero: las opiniones estan divididas en este asunto.

¿Conoce Ud. la existencia actual de grupos (ej. nazarenos) que no creen que Jesus sea Dios, que fue un humano nacido de humanos, le reconocen como Mesias y que observan la Torá?
Si, existen muchos que observan la Torá y reconocen que Jesús es el Mesías, los conozco.

¿Cual es la Halaja más importante aportada por Jesús?
En mi nuevo libro EL JUDAISMO DE JESUS expongo muchas halajot importantes de Jesus.
Sin embargo a mi particularmente me gustan dos centrales:

1. La halaja de la Teshuva (el perdon de los pecados)
2.,la halaja del Shabat

La halaja de la Teshuva es magistral... Aplica el Salmo 51:15 y es tan importante esta halaja de la Teshuva, que el rabino judio ortodoxo Kook, lo demuestro en mi obra, aplico la misma halajá!

Dr. Mario Saban
http://www.mariosaban.com.ar/

Babel

2009-06-03T13:13:00.000-07:00

Babel es el nombre de la primera de las cuatro ciudades originales del reino fundado por Nemrod, el poderoso cazador opuesto a Yahveh Dios, situada en "una llanura en la tierra de Sinar" donde, de acuerdo con la Biblia, se llevó a cabo un intento infructuoso de erigir una torre de altura suficiente para alcanzar el cielo - la Torre de Babel.

Historia

El nombre de esta ciudad se deriva del verbo hebreo balál, "confundir", pero Nemrod la fundó con el nombre Bab-el, esto es, "Puerta de Dios", ya que tenía el propósito de hacer de esta ciudad y de su zigurat, el lugar donde se podría tener comunicación directa con el cielo y, por lo tanto, con Dios mismo. En los registros sumerios, esta ciudad aparece mencionada como Kadingira, que significa lo mismo que el acadio Babilum, "La Puerta de Dios".

Su objetivo principal era salvarse de un eventual nuevo Diluvio que pudiera ocurrir, así como, también, para "hacerse un nombre célebre" en caso de ser dispersados sobre la superficie de la Tierra. Este objetivo contradecía el propósito de Dios en cuanto a que la humanidad postdiluviana se esparciera por sobre toda la superficie de la Tierra, se reprodujera sobre ella y la sojuzgara.

Elohim, entonces, confundió los idiomas de aquellos que estaban trabajando en su construcción, por lo que no fueron capaces de entenderse unos a otros, y el proyecto fracasó. No se explicita que Dios haya destruido directamente los esfuerzos de los constructores; aparentemente, la construcción cayó en el abandono. Y, de acuerdo a la mayoría de los escriturarios y eruditos bíblicos, más tarde, cuando la ciudad que se desarrolló en este sitio, en torno de dicha construcción, volvió a adquirir preponderancia, fue de nuevo retomada la obra, la que concluyó en el zigurat de Etemenanki, la "Casa de Fundamento de la Tierra y del Cielo".

De esta construcción se derivó la costumbre mesopotámica de construir zigurat o torres escalonadas, coronadas por un templo que representaba el cielo donde residía la divinidad protectora local, y donde se realizaba la unión del cielo y de la tierra.

La permanencia de la idea de que esta torre había de llegar al cielo se conserva en la idea religiosa general de toda Mesopotamia de unión de lo terreno con lo celestial en el punto cúlmine del zigurat. En Babilonia –nombre griego equivalente al hebreo Babel–, anualmente se realizaba una ceremonia de unión mística del cielo con la tierra en la que el propio rey de la ciudad tomaba parte, representando al dios Marduk, con la sacerdotisa principal, representando a la tierra. Esta unión sexual garantizaba un año de fertilidad para los campos, para el ganado y para los habitantes del reino, y la prosperidad general de la tierra.

PROYECTO BAYIT QUIERO NEGEV

2009-06-02T16:55:00.000-07:00

PARTE DEL PROYECTO BAYIT QUIERO se basa en la realización coordinadora desde un equipo de animadores y animadoras madrijim de la siguiente oferta lúdico-educativa:GRANJA ALOJAMIENTO INTERNACIONAL

- Campañas y concursos.

- Campamentos y colonias.

- Cursos de formación de mediadores.

- Talleres artístico-creativos (teatro, baile, música...)

- Mesas redondas, charlas, conferencias...

- Actividades deportivas.

- Centro de día y casa abierta.

- Grupos de formación.

- Seguimiento personalizado y familiar .

ECONOMIA 2009 ISRAEL

2009-06-01T21:32:00.000-07:00

La economía israel se basa en un sistema capitalista moderno implantado en un país joven y se caracteriza por un sector público relativamente importante y un sector de alta tecnología en rápido crecimiento. Las empresas israelíes, principalmente en los sectores citados, son muy apreciadas en los mercados financieros mundiales: Israel es el segundo país en número de empresas que cotizan en el Nasdaq. Israel es pobre en recursos naturales, por lo que depende de la importación de petróleo y carbón, alimentos, diamantes en bruto y equipamiento militar (casi todo proporcionado porEE. UU., sobre todo divisas y armas). El PIB (la paridad de poder adquisitivo) en 2005 alcanzó los 155.000 millones de dólares, alrededor de 25.000 dólares per cápita, una renta comparable a la de países europeos occidentales como Grecia y Españ Israel ha desarrollado un gran número de industrias de alta tecnología como equipamiento electrónico y biomédico, procesamiento de minerales, cortado y pulido de diamantes, manufactura de productos sintéticos y de armamento. En 1998, la revista Newsweek situó a Tel Aviv entre las diez ciudades más influyentes del mundo en el ámbito tecnológico .2009 La idea del suicidio rondó al menos una vez en la mente del 26 por ciento de los pobres de Israel, de acuerdo con el Informe Alternativo de Pobreza publicado por la organización humanitaria Latet. El estudio señala que el número de pobres se duplicó en los últimos cinco años y que la mitad de ellos cree que nunca podrá salir de su desesperante situación. Uno de cada cuatro pobres conoce a alguien que murió a causa de la falta de recursos para costear un tratamiento médico y la inmensa mayoría (el 95 por ciento) no puede pagar atención odontológica. El 78 por ciento de los pobres no puede comprar útiles escolares para sus hijos, un mal que aumentó un 47 por ciento en relación con el año pasado. Latet también publicó que el 68% de los necesitados informó que les cortaron el servicio de gas, teléfono, agua o electricidad durante el último año.Uno de cada tres jovenes Israelies vive la pobreza junto a sus padres y hermanos esto aumenta el riesgo de exclucion .

ISRAEL Y SUS FLORES

2009-06-01T13:52:00.000-07:00

http://www.wildflowers.co.il/israel-60/israel-celebrates-60.htm

flores de Israel

El Desierto del Neguev, o Negev, es una de las zonas más interesantes de Israel para los amantes de la arqueología, de la historia, y para los amantes de las experiencias y las aventuras. Se tata de un desierto ubicado al sur de Israel, cuyos 13,000 kilómetros cuadrados son un lugar seco e inhóspito en el que podemos encontrar numerosas ruinas. A un lado encontramos la península del Sinai, al otro, la ciudad de Eilat, un destino turístico del Mar Rojo.

La principal ciudad que encontramos en Neguev es Beer Sheva o Eilat.. Este desierto de más de 13,000 kilómetros cuadrados esconde numerosos tesoros, y está muy inexplorado, entre otras cosas por las condiciones infrahumanas que puede llegar a tener, con más de 45 grados centígrados. Sus atractivos son los cráteres que podemos encontrar en su extensión, así cmo los restos de ciudades que un día desafiaron las condiciones extremas del lugar y se asentaron aquí.Proyecto granja juvenil del neguev Bayit Quiero

Le pregunto al destino

2009-06-01T13:10:00.000-07:00

Le pregunto al destino
que misteriosamente va trasando mis caminos,
o mejor
le pregunte al futuro
que reserva mis momentos a veces ignorando mis anhelos,
o quizás deba preguntarle al pasado
que todo lo atrapa sin se preocupar mucho en recordar,
o quizás deba preguntarle al tiempo
que todo lo vive cronometradamente,
o quizás debería interrogar al presente turbio
que nada sabe,
que todo lo condensa
y donde todo ocurre,
al presente que vive el futuro en su hora,
que deja todo en el pasado,
que infinitamente atrapa el tiempo en el ahora,
atravesándolo continuamente
y que finalmente deja al destino
sin posibilidad de existir...

Quizás debería interrogar
al presente...

AUTOR dieter - arica

EL DESIERTO

2009-06-01T13:07:00.000-07:00

Más que piedras y polvo eres, desierto;

sólo tú has gozado el horizonte
llegando más allá.
¿No tienes aves? Canten un concierto,
el alba anuncien, vuelen sobre el monte,
que el bravo Sol se da.
- - - -
Reconozco a mi espíritu en la arena,
esparcida en un mundo inagotable
de espacio y de rumor.
Casi soy una sombra más que pena,
como ermitaño antiguo, que incansable
de verdad y dolor
buscaba iluminarse entre las cosas.
¡Oh soberbias regiones del olvido,
llanuras espaciosas,
igual Naturaleza habrá querido
como amo yo sus cosas!
La planicie a mis ojos sobresale
de cactos en su abismo horizontal;
invitándome a ella y recorrerla
curioso, porque vale
mi júbilo vital
en su monotonía al poseerla.

El desierto profundo tiene vida
en sus sierpes, sus buitres, sus arañas;
y algunos viajeros silenciosos,
enfermos de la noche reprimida,
buscando en las entrañas
de la arena, jardines pedregosos.

Las bandadas emergen de cañones,
y el viento reina aquí
las duras posesiones
amadas de los astros y de mí.

POEMA EL DESIERTO

2009-06-01T13:04:00.000-07:00

A través de la ventana (que son mis ojos)
veo el desierto del mundo
y miro lo que puedo, lo que sé mirar:
¿qué fuera yo si no fuera lo que soy?,
¿qué soy en este desierto
sino un cactus, un animal salvaje,
un insecto más?
¿Sería acaso el sol enfermizo,
el veneno de los alacranes
o el silencio devastador?

Descendiendo las escaleras del tiempo
no arribo a ninguna parte,
por eso me callo, por eso me voy…

por eso me quedo

GRANJA JUVENIL DEL NEGEV

2009-06-01T05:50:00.000-07:00

ABRE TU CANDADO SIN LLAVES.

Cuando sientas helarse tu alegría ante la sonrisa burlona de otro; cuando veas desfallecer tu corazón ante la desgana de los maliciosos; cuando tu ambición se limite a querer lo que todo el mundo quiere; cuando seas prisionero de los demás, del que dirán, revélate y no admitas otro guardián que la pureza de tu propia conciencia.

Si tu alma está ligada a un cuerpo indómito; si tu corazón esta sumergido en una sensibilidad exasperada; si tu inteligencia está oscurecida por las pasiones incontroladas; si eres el prisionero de ti mismo; por no saber luchar contra esa “droga” que te mata a ti y a los que te aman… Lucha con ellos para hacerte esclavo de un ideal y ser dueño de tu propio destino.

No dejes que el volante de tu vida lo conduzca nada que no se te haya dado por naturaleza.

Si tus limites son el fruto de tus repulsas; si tu todo no es nada porque no está compartido; Si estas vacío por estar demasiado lleno de ti mismo; si eres el prisionero de tu egoísmo:

Llora sobre los muros de tu vida,
Maldice tus fronteras,
Rompe tus cadenas,
Abraza el mundo que te fue entregado con tus manos
liberadas y ruega al amor que no te abandone nuca.

¡Has nacido para ser libre!

Cuando la libertad desaparece, el hombre pierde su razón de existir.

No seas Tú, tu propio asesino. No mates con conductas absurdas el regalo que te dieron al nacer.

El mayor mal que amenaza a la humanidad no es la bomba atómica, ni las guerras... son las enfermedades que nosotros mismos nos buscamos, cuando enviciamos nuestros cuerpos y olvidamos que es nuestro santuario.

No valen las excusas baratas y manidas, de que las circunstancias de tu alrededor te han llevado a lo que eres y haces... porque nadie te obliga a destruirte a ti mismo, solo hay que decir No.

No a que decidan por mí, yo guío mi destino
No a hacer lo que hacen todos, yo sé lo que quiero
No a seguir modas estúpidas, yo soy mi modelo.

NO y NO a todo lo que me convierte en un pelele, en una sombra.

NO a encerrarte en ese circulo vicioso que te hace rodar cuesta abajo, hasta destruirte.

Pínchate cada día de esperanza, inhala aires de alegría, fúmate la voluntad a paquetes, bebe copas llenas de optimismo, que te hagan ser ese Ser maravilloso que todos tenemos dentro.

ABRE TU CANDADO SIN LLAVES

PROYECTO BAYIT QUIERO

2009-06-01T01:34:00.000-07:00

PROGRAMA BAYIT QUIERO

PROYECTO BAYIT QUIERO se basa en la realización coordinadora desde un equipo de animadores y animadoras de la siguiente oferta lúdico-educativa:GRANJA ALOJAMIENTO.

- Campañas y concursos.

- Campamentos y colonias.

- Cursos de formación de mediadores.

- Talleres artístico-creativos (teatro, baile, música...)

- Mesas redondas, charlas, conferencias...

- Actividades deportivas.

- Centro de día y casa abierta.

- Grupos de formación.

- Seguimiento personalizado y familiar de los casos que lo requieran.

OBJETIVOS BEYIT QUIERO

1. Prevenir el consumo de alcohol y otras drogas entre los y las jóvenes.

2. Proporcionar a los y las jóvenes información que favorezca la asunción de hábitos de vida saludable.

3. Desarrollar actitudes de prevención ante los riesgos contra la salud.Un alojamiento GRANJA.

ACTIVIDADES BAYIT QUIERO

· Actividades informativas:

- Stands Informativos.

- Página Web.

· Actividades formativas:

- Elaboración de material divulgativo.

- Grupos de debate.

- Grupos de formación humana.

- Mesas redondas, conferencias, charlas...

- Promoción del voluntariado.

- Vídeos y documentales.

- Videoforum y discoforum.

- Campañas de prevención de problemas de salud.

- Seguimiento personalizado.

- Trabajo y aplicación de las carpetas educación para la salud.

- Elaboración y difusión de educación para la Salud.

- Talleres formativos sobre: anorexia, bulimia, alcohol y sus consecuencias, , otras drogas...

· Conciertos temáticos.

· Fiestas sin alcohol.

· Actividades deportivas.

· Campeonatos deportivos.

· Talleres creativos:

- Decoración.

- Serigrafía.

- Radio.

- Manualidades.

- Educación Vial.

- Primeros Auxilios.

- Habilidades sociales.

- Educación afectivo-sexual.

- Higiene personal.

- Ferias

- Teatro.

- Baile.

· Excursiones.

· Visitas culturales.

· Acampadas.

· Campamentos juveniles.

· Visitas a centros de día y de rehabilitación.

· Rutas arqueologicas e historicas de Israel.

· Actividades nocturnas en fin de semana.

· Encuentros alternativos.Tora y kashrut.

APOYA NUESTRA TAREA SE PARTE DE NUESTRO EQUIPO.

UNA REALIDAD QUE ES LA TUYA TAMBIEN

2009-06-01T00:06:00.000-07:00

Israel desde el Neguev BAYIT QUIERO INFORMA.

comenzó el domingo el mayor ejercicio de defensa civil de nuestra historia, entrenando a soldados, cuadrillas de emergencia y civiles para la posibilidad de guerra en un tiempo en que se han incrementado las tensiones con Irán.

y el terrorismo internacional .El ejercicio de cinco días, denominado Momento Crucial shalosh 3, incluirá ataques de misiles simulados sobre ciudades. Se harán sonar el martes en todo el país sirenas para alertar sobre ataques aéreos y, por primera vez, todos los civiles israelíes deberán realizar simultáneamente la práctica de protegerse cuando suenen las sirenas. Creemos que Irán está desarrollando armas nucleares y no hemos descartado un ataque militar. Iráni Nuestro pais ha minimizado cualquier relación entre esas tensiones y el ejercicio de esta semana Nuestro ministro de Defensa Ehud Barak dijo a la radio del ejército galey tzaal que el ejercicio "no fue creado como respuesta a los acontecimientos de semanas y meses recientes".El ministerio de defensa afirmo que la serie de ejercicios Momento 3, Crucial fue diseñada para implementar lecciones aprendidas de la guerra del 2006 de Israel con Jezbolá, cuando la milicia libanesa disparó casi 4.000 cohetes Katyusha contra todo nuestro pais .Se realizaron ejercicios similares en el 2007 y 2008, pero el ejército afirmó que el de este año sería "el más amplio e integral". En el ejercicio del año pasado, las sirenas no funcionaron en partes de Tel Aviv y Jerusalén.Israel inauguró este año un centro moderno de control y comando de defensa civil. Benjamín Netanyahu dijo este es solo "un procedimiento de rutina" no dirigidos contra ninguna entidad regional en particular.Países como Siria y el Líbano expresaron preocupación por los ejercicios y sus fuerzas armadas permanecen expectantes a la evolución de los mismos.

BAYIT QUIERO GRANJA JUVENIL DEL NEGUEV

2009-05-25T20:35:00.000-07:00

NEGUEV PROYECTO

2009-05-25T20:10:00.000-07:00

Al cumplirse el 30° aniversario de la muerte de David Ben Gurion, bandadas de aves emigratorias chapotearon en las aguas de la laguna de Ierujam, rodeada por un bosque de pinos y eucaliptos, ante la mirada atónita de un grupo de turistas y amigos , especialmente llegados para ver con sus propios ojos los milagros que tienen lugar gracias a sus viajes y donaciones “Es un verdadero oasis. ¡Increíble!”, dijo uno de ellos, y preguntó: “¿En el Néguev hay también oasis naturales, como en el Sahara?” En el transcurso de ese día, él y sus compañeros de viaje aprendieron que aquí, en el Néguev, hacen falta herramientas humanas para aprovechar lo que la naturaleza ha brindado. las herramientas, ya sea en forma de la infraestructura del aeropuerto que se construye en Mitzpé Ramón; los reservorios de agua, grandes y pequeños, para reciclar aguas servidas y acopiar agua de lluvia; la preparación del terreno para nuevas poblaciones y el tendido de carreteras seguras, y la creación de numerosas islas verdes a lo largo de las carreteras. Beer Sheva es la capital del Negev. Su historia se remonta a la era calcolítica, 1.500 años antes de Abraham. Por sobre todo, Beer Sheva es la ciudad más cercanamente asociada con dicho patriarca. En 1900, las autoridades turcas construyeron una pequeña ciudad para servir como centro administrativo para las tribus beduinas del Negev, y en el año 1948 su población llegaba cerca de los 3.000 habitantes. Desde aquel año, Beer Sheva ha crecido hasta convertirse en una ciudad de 190.000 habitantes, llegados desde todas partes del globo.Algunos demógrafos están preocupados de que el número de beduinios sobrepase al número de judíos en la zona entre Judea, Samaria y la Franja de Gaza y el NEGUEV en especial . Muchos beduinos ya han ocupado ilegalmente el Neguev en lo que ellos toman como tierra trivial.

FORMA PARTE DE NUESTRO EQUIPO.

GRANJA JUVENIL DEL NEGUEV BAYIT QUIERO.

NEGUEV EL AMANESER DE ISRAEL

2009-05-25T16:20:00.000-07:00

Con el tiempo, el Néguev se ha convertido en un lugar de actividades militares, industrias contaminantes y excavaciones. La falta de fuentes de trabajo fuerza a una gran cantidad de jóvenes a partir, la mayor parte de ellos para no retornar.

Ben Gurion había imaginado un Néguev diferente. "Sólo a través de nuestro proyecto Bayit Quiero lograremos llevar a cabo la trascendente tarea de desarrollar el sur y el Néguev". ¡El tiempo del cambio ha llegado al Néguev! Ahora es el momento:El momento de cambiar, de trasladarse al Néguev, el 60% de nuestro país:de las afueras al centrode la marginalidad al consenso del proceso de desarrollo a la situación desarrollada"El desarrollo del Néguev es crucial, tanto para el futuro de Israel como para que entendamos nuestro propio potencial. La región central de Israel tiene una de las densidades de población más altas del mundo, con una concentración proporcional de la industria y los sitios estratégicos del país. Esto vuelve al centro del país en un blanco fácil para nuestros enemigos y en un problema adicional en términos de sustentabilidad. El futuro desarrollo del Néguev no es un lujo, sino algo absolutamentey necesario". "En teoría, el Néguev cuenta con las mayores reservas de tierras de Israel, pero en términos prácticos, casi toda la región incluye grandes zonas de tiro o reservas naturales. Además de desarrollar los centros urbanos ya existentes, la falta de agua y las difíciles condiciones climáticas no son las adecuadas para las grandes ciudades. Las comunidades y aldeas más pequeñas han sido hasta ahora el diseño apropiado para el futuro. Al presente, un 85% de los ingresos provienen de la agricultura. Se necesita más diversificación, por ejemplo, el turismo, si bien la agricultura siempre será la médula del Neguev . Las tecnologías de energía renovable son cruciales para esta región.

Debemos pensar en el futuro aquí, cómo atraer más jovenes y qué es realista o no. Al considerar cómo prepararnos para el futuro de la agricultura, ayudenos a desallorar nuestro proyec to granja juvenil del Neguev GRANJA UNA GRANJA INTEGRAL AUTOSOSTENIVLE es lo que garantizará vuestro y nuestro futuro"..

BAYIT QUIERO

2009-05-23T11:11:00.000-07:00

En estos ultimos años aqui en Israel vivimos una dura recesión economica y social , agravada por los continuos enfrentamiento velicos no hay gente que pase hambre, pero sí hay un número cada vez más grande de personas que comen gracias a la tzedakah caridad. Estos son los nuevos pobres israelíes, entre los que se hallan jovenes ,adolecentes padres de familia y asi una lista casi interminable de víctimas de la recesión y las duras medidas de austeridad promovidas por el ministro de Finanzas .2009 El 62% de las familias judias nos hallamos por debajo de la línea de pobreza. este informe es del Instituto de Seguro Nacional Israeli.No se puede comparar los niveles de probreza mundial con los de Israel.Uno de cada tres JOVENES en Israel,vive bajo los limites de la pobreza y de riesgo. Uno de nuestros objetivos en

BAYIT QUIERO.

desarrollar en todos nuestros talleres juveniles un programa de Educación para la Salud basado en la prevención de las drogodependencias, de los trastornos de la conducta alimentaria, de la violencia juvenil y la responsabilidad en las conductas sexuales, como respuesta a los y las jóvenes que se encuentran en situaciones de riesgo social .Las diversas ofertas privadas que existen hoy aqui en Israel para el ocio juvenil no se preocupan en el mejor de los casos, de atender estas necesidades preventivas, muy al contrario, la mayoría de ellas beneficia estas situaciones.Es por ello que BAYIT QUIERO queremos desarrollar este tipo de programa como complemento a los programas de Integración y de Educación en Valores con personalidad propia donde estas situaciones hacen necesaria una mayor atención a este colectivo en riesgo y prepararlos para su tercera oportunidad que es su integracion a las ramas militares de defensa de nuestro pueblo.Estos jovenes son el futuro tanto de nuestras colectividades en latinoamerica como en el mundo entero de nuestro pueblo .,Mientras haya terrorismo habra .UN ISRAEL MAS FUERTE.

PROGRAMA BAYIT QUIERO

El programa BAYIT QUIERO se basa en la realización coordinadora desde un equipo de animadores y animadoras de la siguiente oferta lúdico-educativa:GRANJA ALOJAMIENTO.

- Campañas y concursos.

- Campamentos y colonias.

- Cursos de formación de mediadores.

- Talleres artístico-creativos (teatro, baile, música...)

- Mesas redondas, charlas, conferencias...

- Actividades deportivas.

- Centro de día y casa abierta.

- Grupos de formación.

- Seguimiento personalizado y familiar de los casos que lo requieran.

OBJETIVOS BEYIT QUIERO

1. Prevenir el consumo de alcohol y otras drogas entre los y las jóvenes.

2. Proporcionar a los y las jóvenes información que favorezca la asunción de hábitos de vida saludable.

3. Desarrollar actitudes de prevención ante los riesgos contra la salud.

ACTIVIDADES BAYIT QUIERO

· Actividades informativas:

- Stands Informativos.

- Página Web.

· Actividades formativas:

- Elaboración de material divulgativo.

- Grupos de debate.

- Grupos de formación humana.

- Mesas redondas, conferencias, charlas...

- Promoción del voluntariado.

- Vídeos y documentales.

- Videoforum y discoforum.

- Campañas de prevención de problemas de salud.

- Seguimiento personalizado.

- Trabajo y aplicación de las carpetas educación para la salud.

- Elaboración y difusión de educación para la Salud.

- Talleres formativos sobre: anorexia, bulimia, alcohol y sus consecuencias, , otras drogas...

· Conciertos temáticos.

· Fiestas sin alcohol.

· Actividades deportivas.

· Campeonatos deportivos.

· Talleres creativos:

- Decoración.

- Serigrafía.

- Radio.

- Manualidades.

- Educación Vial.

- Primeros Auxilios.

- Habilidades sociales.

- Educación afectivo-sexual.

- Higiene personal.

- Ferias

- Teatro.

- Baile.

· Excursiones.

· Visitas culturales.

· Acampadas.

· Campamentos juveniles.

· Visitas a centros de día y de rehabilitación.

· Rutas arqueologicas e historicas de Israel.

· Actividades nocturnas en fin de semana.

· Encuentros alternativos.Tora y kashrut.

La Tzedakah es igual en importancia a todos los otros mandamientos combinados, dicen nuestros sabios . En ese marco, ayudar a los pobres, a los desfavorecidos, tiene en el judaísmo una denominación especial, ES HACER TZEDAKAH. Tzadik es el justo, y tzedakah significa hacer justicia.

AYUDENOS HACER JUSTICIA CON NUESTRA JUVENTUD.

Su contribución no sólo será reconocida en Israel. sino que contribuirá a la mejora de la juventud judia del mundo entero y por ende al progreso de la sociedad ISRAELI EN RIESGO y de nuestra BAYIT QUIERO.

bayBbayitquiero@gmail.com

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